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中级佛学

上次修改时间: 2015-02-11 08:05
文件 Octet Stream如何修定 — — 上次修改时间: 2015-02-11 08:25
修定不能将六个根门都开着,以避免散乱产生,必须尽量关闭根门,修安般念的是以鼻根及意根。
文件安般念业処诸源的比较 — — 上次修改时间: 2015-02-11 08:25
「诸比丘!为众生之清净,为度忧悲,为灭苦恼,为得真理,为证涅槃,唯一趣向道,即四念处。」安般念是身念处之一。
文件身念处 — — 上次修改时间: 2015-02-11 10:11
必须认清所谓的“我”。我有两部份,一份是身体,一份是心。 阿毗达磨诸论把“我”拆开来,分作色法与心法来探讨它。
文件受念处 — — 上次修改时间: 2015-02-11 10:11
受是五蕴之一,也是十二缘起法重要的一环。受乃是六根门接触六境时所生的。
文件心念处 — — 上次修改时间: 2015-02-11 10:16
当六根对六尘时,各有爱好、厌恶、平等三种分别,合为十八种分别;分别又有染、净之分﹐合为三十六种分别;再配以过去、现在、及未来三世,合为百八烦恼。
文件法念处 — — 上次修改时间: 2015-02-11 12:46
在法念处里,有五部分:五盖,五取蕴,十二处,七觉分和四圣谛。
文件《济历曼南达经》 — — 上次修改时间: 2015-02-11 17:22
是那十种观修法呢? 观修无常想;观修无我想;观修不净想;观修危厄想;观修舍弃想;观修远离想;观修灭想;观修对世间的厌倦想;观修诸行无常想;和正念出入息。
文件 chemical/x-molconn-Z《界分别经》 — — 上次修改时间: 2015-02-11 17:22
世尊说:‘比丘!人为六界所组成,有六触界,有十八意行界,有四决定。住于它,心不妄念,当心不妄念时,圣者所寂静乐住。精勤于培育慧(paññá),护于真谛(sacca),修习厌离舍弃,学习寂静乐住(upasama) ,这是对六界的简短解释。’
文件 Octet Stream《大般涅槃经》释 — — 上次修改时间: 2015-02-11 17:41
“阿难!沙罗双树忽开非时花,其花满开,而为供养如来,纷散、缤落于如来身上;天亦从虚空降下曼陀罗华,为供养如来,纷散、缤落于如来身上;天又从虚空降下栴坛香末,为供养如来,纷散、缤落于如来身上;天上之铙管为供养如来,鸣奏于虚空;天上之歌唱为供养如来,亦演唱于虚空。    阿难!如此对如来并非适宜之尊敬供养。阿难!若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,凡大小之行,皆以法随法而住,持身正直,随戒、法而行者,则是对如来最上之尊敬供养。
文件 chemical/x-molconn-Z《定经》 — — 上次修改时间: 2015-02-11 17:57
比丘们!得定的比丘能如实了知。如实了知什麽呢?色的集起与息灭,受的集起与息灭,想的集起与息灭,行的集起与息灭,识的集起与息灭。
文件 chemical/x-molconn-Z《阿达那地雅经》 — — 上次修改时间: 2015-02-11 18:06
圣尊!这是阿达那地雅之守护经,是为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的保护,守卫,安全,和安乐住。
文件 Octet Stream《大般涅槃经》释 — — 上次修改时间: 2015-02-26 06:06
“阿难!沙罗双树忽开非时花,其花满开,而为供养如来,纷散、缤落于如来身上;天亦从虚空降下曼陀罗华,为供养如来,纷散、缤落于如来身上;天又从虚空降下栴坛香末,为供养如来,纷散、缤落于如来身上;天上之铙管为供养如来,鸣奏于虚空;天上之歌唱为供养如来,亦演唱于虚空。    阿难!如此对如来并非适宜之尊敬供养。阿难!若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,凡大小之行,皆以法随法而住,持身正直,随戒、法而行者,则是对如来最上之尊敬供养。
文件 Microsoft Word Document南传度亡偈颂 — — 上次修改时间: 2015-03-04 14:16
文件 PDF document南传度亡偈颂 — — 上次修改时间: 2015-03-04 14:16
文件 Microsoft Word Document10.十随念 — — 上次修改时间: 2017-08-23 05:39
文件 Office Word 2007 XML document1.《界分别经》新译 — — 上次修改时间: 2017-08-23 05:47