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《漏尽经》

上次修改时间: 2015-02-26 17:01

16我

就算你以你的定力,得知过去世(宿命智),但愚痴的心仍然会执取过去世是我。因此就要以佛陀在

《漏尽经》(《中部》2)里的教导破除这种‘我见’的方法。即是1.过去我存在。2.过去我不存在。3.过去我是什麽?4.过去我是什麽样子?5.过去我曾做了什麽而成为那样。每一种都要以观照无常来破除它。若是‘我见’已经解决了,但对现在世未能破除‘我见’,那就要再以佛陀在《漏尽经》里的教导破除‘我见’,即是1.现在是我。2.现在不是我(断见)。3.现在我是什麽?4.现在我是什麽样子?5.现在我从何来?6.现在我将去往何方?每一种都要以观照32身分、四界差别、因缘生灭、无常随观来破除它。对于未来的五种邪见(与过去世相似),必须观当下的身心现象,刹那分秒迁流变化,由未来到达现在,又由现在去到过去,而彻底的看到身心现象的‘无常’本质,才能破除。由以上所生的16种邪思维而起的六种‘自我’(atta),即是:1.有一个‘自我’。2.没有一个‘自我’。3.以‘自我’觉知‘自我’。4.以‘自我’觉知‘无我’。5.以‘无我’觉知‘自我’。6.通过六根门感觉有一个‘自我’,感受苦乐的果,而认识这‘自我’是永恒的。这六种因邪思维所起的‘自我’都要以正思维,如理作意,观照无常来破除。

法增法师 于澳洲佛宝寺