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精勤正知正念

上次修改时间: 2015-02-24 14:27

问:怎么就知道自己已经离欲?是不做也不想吗?离得是哪种欲?财色名食睡的哪种?

答:平常处处观察自己,有欲没欲,你知道啊。财色名食睡,样样都是。若已离欲,遇上财色名食睡,不会想,更不会做,触境时是根本不动念。问:什么是不动念?是无欲还是无执?一个无欲的人和一个机器人有什么区别?答:不动念就是不起念头!是无欲,心里不起执着。一个无欲的人是比一个机器人要先进的多。首先要修厌(Nibbidaya),即是对生起欲望感到厌倦,这不是怪人吗?见钱不要,见怀中的女人不想了吗?不是。为什麽?一个圣者通过修习对诸名色法的观察,彻底看到它们的无常,对它们再也没有要求,自然不生欲,自然当惹欲之境现前时,当下就生厌。然后厌后就能离欲(viragaya),这是自然出现的,不用再思惟。然后离欲后自得灭尽(nirodhaya),即灭尽对五蕴的执取(pancuppadanakkhaddho),灭尽对六根六尘的爱染缠绵(寻vittaka与伺vicara)。圣者自然解脱于一切:五蕴(kkhandda)、12处(ayatana)、三界(Trailokya)、爱染(tanha)、烦恼(kilesa)等杂染。这些要靠平时常如理思维(yoniso manasikara),精勤正知正念(atapi,sampajanna,satima),依正知见(sammasamkappa,sammasati)指导自己的行为。

法增法师 于澳洲佛宝寺